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Ce livre part d’un constat : les discours sur l’IA et le travail attribuent trop d’importance à des potentialités technologiques sans s’intéresser à leurs conditions sociales de réalisation. L’automatisation affichée masque en réalité des chaînes de travail reliant étroitement entreprises du Nord, et sous-traitants du Sud. Plus encore les annonces d’automatisation servent à légitimer des licenciements tout en dissimulant la persistance, voire l’amplification, du travail humain externalisé.

À partir d’une enquête menée entre la France et Madagascar, cet ouvrage suit plusieurs systèmes d’IA dans leur développement, depuis les start-up de Station F, centre névralgique de la « start-up nation », jusqu’à Antananarivo, où des milliers de travailleuses et de travailleurs fabriquent les données et corrigent les modèles d’IA, participant à distance à une reconfiguration internationale du travail. Il met en lumière les mécanismes par lesquels le travail d’annotation de données, qui permet d’entraîner les systèmes d’IA, est systématiquement subalternisé : par des chaînes de sous-traitance globalisées, par la mise à distance du travail, par le déni de compétences et par les discours des fondateurs de start-ups sur l’autonomie supposée des systèmes, etc.

Le capitalisme numérique prolonge ainsi une histoire plus ancienne d’exploitation fondée sur la sous-valorisation du travail des Sud. Il repose sur une hiérarchie racialisée des espaces et des corps, qui assigne certaines populations à des tâches dévalorisées bien qu’indispensables. Madagascar apparaît ainsi comme la périphérie productive centrale de l’IA française, mobilisant une main-d’œuvre jeune, diplômée et surqualifiée, tout en la maintenant dans des conditions de travail précaires et faiblement protégées. Les travailleurs de la donnée font ainsi l’expérience d’une subalternisation durable qui les maintient en bas de l’échelle. L’extraction de valeur dans les pays du Nord est indissociable de la production de précarités locales.

En abordant la question de l’intelligence artificielle sous l’angle de la division sociale et internationale du travail, ce livre montre que l’IA ne remplace pas simplement du travail : elle repose sur sa réorganisation, son déplacement et sa hiérarchisation. Il invite ainsi à réintégrer les travailleurs de la donnée dans les débats contemporains sur la régulation de l’IA, et à saisir plus largement comment le développement de l’IA recompose les hiérarchies du travail à l’échelle internationale.

Le mouvement lui proposait un récit. C’est toujours ainsi que cela commence. Avant les programmes, avant les slogans, il y a une histoire. Une histoire qui relie les peurs, les frustrations, les nostalgies. Une histoire qui donne à chacun un rôle et un ennemi. Il y trouva une cohérence. Ou plutôt l’illusion d’une cohérence.

Dans une France périurbaine ni favorisée ni abandonnée, un jeune homme raconte les mécanismes qui l’ont conduit à devenir cadre du « Parti à la flamme ».

Rien pourtant ne le destinait à une telle aventure. Ni écorché vif, ni extrémiste des périphéries, ni sauvageon traditionaliste. Au contraire : un spécimen conforme, un produit réussi de son temps.

C’est précisément là que l’histoire devient intéressante, lorsque même les enfants les plus homologués du monde homologué se mettent à chercher refuge dans la contestation qu’ils sont censés combattre.

L’accident de parcours devient symptôme. Celui d’une époque qui, à force de célébrer sa propre vertu, finit par engendrer les hérétiques serviles dont elle a besoin pour continuer à se raconter qu’elle a raison.L’extrémiste ? Un ami, un voisin, un fils. Peut-être le vôtre. Peut-être déjà vous.

Comment penser ensemble antiracisme et écologie ?

À partir d'un récit incarné il montre comment les conditions de vie et de reconnaissance des « gens du voyage » recouvrent les enjeux de nombreuses luttes environnementales et antiracistes actuelles.

L'auteur met en lumière la dimension spatiale de ce racisme environnemental : relégation dans des espaces pollués, inégalités d'accès à des territoires, etc.

Il formule des propositions concrètes et des perspectives pour penser ensemble justice sociale, droit et écologie, et construire des convergences entre toutes ces luttes.

William Acker est l'auteur de Où sont les gens du voyage ?

Un hôtel. Cinquante-cinq livres. Un mystère qui pourrait tout changer.

Berado, jeune écrivain en herbe, vit dans l’ombre de son grand frère des faubourgs de Pointe-Noire, qu’il est venu rejoindre à Paris. Ce dernier exerce sa verve dans le quartier de Château-Rouge. Charmeur, il accumule les aventures, jusqu’au jour où il décide d’épouser Lilwenn. Au grand désarroi de maman Mushama, la tenancière du restaurant Manioc Pays.

Tout est réuni pour une embrouille. Berado cherche à fausser les cartes, et pour imposer sa version des faits il se rend chez Ramsès, le réceptionniste et barman du Salam Hôtel. Il plonge bientôt dans un étrange flottement, entre rêve et réalité. Est-ce l’effet du thé qu’on lui sert ?

« Une rhapsodie à la congolaise, brillamment décontractée et subtilement déglinguée. » LE NOUVEL OBS

Né au Congo-Brazzaville, Alain Mabanckou enseigne la littérature à l’université de Californie à Los Angeles, il est également poète et romancier. Son œuvre, couronnée en 2012 par l’Académie française, est traduite en une vingtaine de langues. Parmi ses succès unanimement salués, citons Verre cassé, Mémoires de porc-épic (prix Renaudot 2006), Black Bazar ou encore Petit Piment.

Dans un monde où les enfants sont confrontés très tôt aux différences et parfois aux discriminations, ce livre offre un outil pédagogique essentiel pour leur apprendre les valeurs fondamentales d'égalité et de respect.

Le livre aborde de manière simple et ludique la question de la discrimination sous toutes ses formes : apparence physique, handicap, origine, genre, couleur de peau, etc.

Il montre que chaque enfant est unique ET égal aux autres. Un outil pédagogique indispensable pour construire dès le plus jeune âge une société plus inclusive et respectueuse, où chaque enfant peut grandir en se sentant valorisé et en respectant les autres dans toutes leurs différences.

Avec cet album jeunesse, Mai Lan Chapiron poursuit son travail de prévention contre les violences et les discriminations auprès des plus jeunes.

Pourquoi pensons-nous spontanément avec les « grands auteurs » occidentaux ? D’où vient cette tendance qui semble si naturelle à ne citer qu’eux ? La raison moderne s’est proclamée comme la seule à pouvoir éclairer le monde après les Lumières et la « mort de Dieu ». Mais à quel prix a-t-elle accompli ce « sacrifice du ciel » ?

Mohamed Amer Meziane répond à ces questions en fissurant les statues de ce panthéon de la pensée. Il traverse l’histoire de la philosophie contemporaine en étendant ses limites géographiques habituelles. Confrontant Kant ou Hegel à l’émir Abdelkader et al-Afghani, il montre que l’ancien monopole européen de la Raison la conduit à déraisonner en l’isolant des autres mondes. Cet ouvrage propose ainsi une histoire inédite de la pensée, ouvrant la voie à une rationalité autre : ni d’Occident, ni d’Orient.

Mohamed Amer Meziane est philosophe, maître de conférences à l’université de Brown (États-Unis) où il occupe la chaire d’humanités Robert Gale Noyes. Il a déjà publié : Des empires sous la terre (La Découverte, 2021, prix Albertine 2023), et Au bord des mondes (Vues de l’esprit, 2023).

J’aurais frappé un policier, mais je ne m’en souviens pas. Ce dont je me souviens, ce sont la tentative avortée pour entrer en boîte de nuit, les litres d’alcool ingurgités, et cet after jusqu’au petit matin. Quelques heures plus tard, je me réveille en cellule. Que s’est-il passé ce soir-là ?

Entre le récit intime et l’essai, Selim Derkaoui enquête sur ce qu’il nomme les nuits populaires : aux clubs et free parties, à l’alcool et aux drogues, répondent les contrôles au faciès, les difficiles retours de soirées, les boulots précaires et les corps qui encaissent.

De la Normandie aux fêtes parisiennes, l’auteur remonte avec humour le fil de ses virées nocturnes. Il cherche à comprendre comment le capitalisme nous pousse à faire de nos weekends des exutoires – quitte à nous mettre en danger et à rappeler brutalement à l’ordre les minorités politiques.

Malgré tout, le samedi soir reste un rituel de survie, de résistance et de dignité ; une véritable conquête sociale arrachée aux dominants.

Selim Derkaoui est journaliste. Il est l’auteur de La guerre des mots (2020, avec Nicolas Framont) et de Rendre les coups (2023), aux éditions Le Passager clandestin, ainsi que de Laisse pas traîner ton fils (2025), paru chez Les Liens qui Libèrent.

Oser dire et écrire ce qu'on pense est un geste de défi à la domination.

Ce livre vous encourage à trouver votre voix et/ou à célébrer votre prise de parole, en particulier si vous appartenez à un groupe exploité et opprimé, ayant du mal à briser les silences.

Parce que vos idées sont importantes, vaincre la peur de s'exprimer, surtout dans la rébellion et la résistance critiques, est l'un des effets les plus puissants et porteurs de changement de la pensée et de la pratique féministes.

Et si, pour vaincre l'extrême droite, il fallait d'abord regarder la gauche dans les yeux ?

Pour Alice Coffin et Fatima Ouassak, cela ne fait aucun doute : le péril ne se trouve pas seulement dans le camp adverse mais aussi dans les silences, les replis, le refus d'entendre celles et ceux qui veulent encore gagner et incarner un nouvel horizon politique à gauche.

Dans la parfaite petite banlieue d’Oak Creek, au Texas, il fait bon vivre. Quand on est blanc.

Les Maxwell sont la seule famille noire à vivre dans ce quartier modèle. À leur emménagement, ils ressentent très vite l’hostilité de leurs voisins, mais aussi
celle de leur propre maison. Entre cauchemars et fantômes, les enfants Maxwell, Ezri, Eve et Emmanuelle, vivent une enfance teintée d’horreur auprès d’un père absent et d’une mère tyrannique, et s’empressent de fuir dès leur passage à l’âge adulte.

Quand, des années plus tard, Ezri est sans nouvelles de ses parents, iel se décide à revenir dans cette maison hantée pour se confronter à leur passé.

À la fois doux, terrifiant et imprévisible, Model Home apporte une dimension nouvelle au genre de l’horreur. Dans la même veine que le film Get Out, Rivers Solomon dévoile une vision sombre et intime du racisme aux États-Unis et confronte la puissance des blessures infligées au sein des familles.

« Un de mes romans de maison hantée préférés ! Avec en bonus un propos très radical sur la question raciale. » - Stephen King

« Il y a des auteurs qui nous aident à devenir des meilleurs écrivains. C'est le cas de Rivers Solomon. MODEL HOME est perturbant, exquis. Glaçant de bout en bout, à tous les niveaux. » - Tananarive Due